【因果の道理】不幸を避けて幸せになるための大切な心構え

因果の道理（いんがのどうり）

「因果の道理」は仏教の根幹

どうすれば、幸せになれるのか。不幸を避けるには、どうすればいいのか。「運命の仕組みを知りたい」と思っている私たちに、その答えを示されているのが、仏教の「因果の道理」という教えです。

仏教とは、約2600年前、インドで、釈迦（ブッダ）が説かれた教えをいいます。

釈迦一代の教えは、7000冊以上のお経となって、今日に伝わっています。一切経と呼ばれます。

それらすべての経典を貫いている教えが、因果の道理です。つまり、因果の道理から外れた教えは一つもないということです。

このことから、因果の道理は、「仏教の根幹」といわれます。

仏教を木にたとえると、根や幹にあたる大事な教えが、因果の道理です。

根がなければ、木は枯れてしまいますし、幹を切ったら、木は倒れてしまいます。

根幹の教えである因果の道理を抜きにして、仏教を理解することはできない、ということです。

この因果の道理が、よく分かれば、生きていく指針を得ることができ、明るく、たくましい人生が開かれることでしょう。

では、因果の道理とは、どんなことでしょうか。

どんな結果にも必ず原因がある

まず「道理」とは、「いつでもどこでも、変わらない真理」をいいます。

「いつでも変わらない」とは、何千年前も、今も、何千年後も通用するということです。

また、「どこでも変わらない」とは、洋の東西を問わず、どの国でも成り立つということです。

時代や場所によって変わるものは、道理とはいいません。古今東西を通じて変わらない真理だけを、仏教では、道理といいます。

次に「因果」とは、「原因」と「結果」のことです。

どんな結果にも、必ず原因があります。原因なしに起こる結果は、万に一つも、億に一つもないと、釈迦は教えられています。

例えば、火災や交通事故が発生した時、問題になるのは、その原因です。

どうして火事になったのか、なぜ衝突事故が起こったのか、結果には必ず原因がありますので、それらを報じるテレビのニュースや新聞記事でも、まず、原因に焦点が当てられています。

原因があるのは、そんな大惨事だけではありません。日常、私たちに起こる結果にも、必ず原因があります。

平らな道で石につまずいて、けがをしたという結果なら、歩きながらスマートフォンを見ていたとか、考え事をしながら歩いていたといった原因が考えられます。財布を盗まれたという結果なら、カバンのファスナーが、きちんと閉まっていなかったなど、必ず原因があったのです。

もちろん、原因が分からないこともあります。

例えば、飛行機が墜落した時、フライトレコーダーを回収できなければ、その原因を特定することは難しいでしょう。しかし、原因がないのに、墜落という結果が現れたのではありません。機長の操縦ミスか、機械の故障か、悪天候の影響か、鳥の衝突（バードストライク）が起こったのか、いずれにしても、必ず原因があったのです。

幸せ、不幸の原因は？

特に仏教では、どのような原因から、幸せや不幸という結果が現れるのか、その因果関係を詳しく教えられています。釈迦は端的に、次のように明示されました。

善 因 善 果　善い因は、善い果（幸福や楽しみ）を生み出す。
悪 因 悪 果　悪い因は、悪い果（不幸や苦しみ）を引き起こす。
自 因 自 果　自分に現れる善果も悪果もすべて自分のまいた因による。

ここで「因（タネ）」といわれているのは「行い」のことで、「果」とは、分かりやすく言えば、「運命」のことです。

「善い行いをすれば善い運命（幸せ）が現れる。悪い行いをすれば悪い運命（不幸）が引き起こる」と教えられています。

（『月刊 人生の目的』令和７年４月号より一部抜粋）

＜続きの主な内容＞

• ①因果の道理
  すべて自業自得
  幸せになるには、善い行いを心がけ、善い縁を求めることが大切
• ②出城（しゅつじょう）
  若き日の釈迦の悩みは、私たちと同じだった！？
  死んでいく時に、明かりになるものがあるのか
• ③仏陀（ぶつだ）
  最高の覚りを開き、「ブッダ」となる
  「ブッダ」とは「覚った人」のこと
• ④法（ほう）
  仏教の「法」とは、時空を超えた真理
• ⑤成仏（じょうぶつ）
  最高の智慧を体得した仏になることを「成仏」という
  「誰でもブッダになれる」と釈迦は教えた

全文は本誌をごらんください。